侨都人文

第4期：陈少白（上）

清朝同治八年七月二十日（1869年8月27日），广东新会县外海乡南华里的陈子桥家传出婴儿诞生的宏亮啼声，父亲看着怀抱里五官端正、骨格非凡的孩子，笑逐颜开。

他为儿子起名“闻韶”，家人不懂其意，当基督教牧师的陈子桥解释说：“‘韶’是虞舜时代的美妙乐曲，听韶乐看韶景，这就是度韶华享受太平盛世了！”

闻韶还有个别字“夔石”。“夔”是上古传说中的一种龙，“石”就是国家的柱石，可见父亲对儿子寄予厚望。陈闻韶就是陈少白，是中国“辛亥革命”的先驱人物。

陈少白6岁入私垫，天资聪敏，过目不忘。一本《三字经》和《千字文》，个把月就能倒背如流。

年幼的陈少白念书、习字、作诗文都是同窗中的佼佼者，却讨厌八股文，他喜欢的是唐诗、宋词、元曲，特别对明清的小说、戏剧广泛涉猎，这对他后来编著文明戏打下了坚实的文学基础。

因为父亲与叔叔、义父都是信奉上帝的基督教徒，陈少白耳濡目染了西方文化，也接受了一般同窗所不可接触到的科学知识，所以他自小就有出类拔萃的见识。

1888年，美国教会在广东开办广州格致书院（即岭南大学前身）。19岁的陈少白第一个报考，并被录取入学。

读书期间，陈少白的四叔陈梦南携带了《独立宣言》《大英宪章》等西方政治文献的多种西文译本给他阅读。少白从书中看到世界局势的变化，并接受了西方新思想、新观念的启蒙。他常与人说：“革命思想，多得于季父。”

书院放寒假之际，陈少白打算去香港游玩。书院的区凤墀先生古道热肠，特意写了封介绍信给他，说有一位叫孙文、字逸仙的年轻人，将会成为陈少白志趣相投的好朋友。

香港西医书院的宿舍里，伏案写论文的孙文错愕地见到陌生的陈少白到访。他看了区老师的介绍信，又见陈少白一表人才，两人交谈几句觉得投缘。他们走出宿舍信步至公园，边走边聊，说到时势政治，彼此见解合契，心绪相通，越来越觉得相见恨晚。

两人互报年庚，孙文22岁，陈少白则未足20岁，彼此兄弟相称。从此，两道心里的激流合拍地交汇在一起，汇聚了中国近代史上一股翻天覆地的民主革命的洪流。

1890年，陈少白接受盟兄与孙中山的建议，弃文从医，就读香港西医书院。课后余暇，他与孙中山、尢列、杨鹤龄聚会于“杨耀记”杂货铺，畅谈革命理想，无所忌讳，并自诩为违背朝廷的“四大寇”。

1892年春，领取了博士行医证书的孙中山意欲在香港开设药房和医馆，陈少白为此草拟了招股章程。但是学院院长不希望培养出的优秀学生去干卑微的药房小生意，这事因此而流产。

半年后，孙中山受聘澳门镜湖医院，再次筹款开设了一间中西药局。由于他医术高明，仁心仁术，因此名声遐迩，遭葡萄牙籍医生妒恨，不足两个月就被逼迫停业。

孙中山致信陈少白，说想将澳门的药局迁至广州，并邀请他帮忙打理。陈少白求之不得，于是中途退学，前往广州西关帮助孙中山组建了东西药局。在这段日子里，孙中山、陈少白经常邀聚三山五岳的朋友，讨论救国救民的议题。

一天，陈少白等人因不见孙中山的踪影而十分焦虑，原来孙中山躲回老家翠亨村写了厚厚的一叠《上李傅相书》。

这叠呈递清朝重臣李鸿章的书信中，陈述了救国救民之策。孙中山还踌躇满志地请陈少白为其文稿润色。

孙中山关掉了医馆、药店，亲自奔赴上海、天津等地寻找上书的门路。当时中日甲午战争开火，在天津芦台督师的李鸿章怎有心思看无名小辈的进言书？传递人向孙中山复述了李鸿章的一句话：“等仗打完了以后再说吧。”

残酷无情的现实刺激了孙中山，他心灰意冷地回到上海，得友人帮助弄了张护照远渡重洋，奔赴美国檀香山。从此，他抛弃了“改良主义”的幻想，义无反顾地走上民主革命的道路。

陈少白旅日期间，他以“服部次郎”的化名广交日本朋友，结识了日本友人宫崎寅藏等，并取得他们的同情和支持，这些日本友人帮助孙中山，为中国的民主革命推波助澜。

在与日本朝野沟通的过程中，陈少白以雄辩的才华令日本的政客刮目相看。他在发表《东亚联合要旨》的论文中指出“亚洲之大，几无完国”，阐明中日友好以抗衡西方列强的观点，争取了日本政府对中国革命的支持。

陈少白组建的横滨兴中会力量日益壮大，致使几年时间里日本横滨成了反清基地。孙中山也取名“中山樵”而移居日本，策划武装起义等一系列活动。

1897年秋，陈少白向孙中山提出革命力量别“困守一方”的建议，征得同意而赴台湾传播革命火种。通过发动当地华人，他很快就打开了局面，建立了兴中会台湾分会。

孙中山总结经验后得出结论：“将图国民之事业，不可不造国民之舆论”。他和陈少白决定创办兴中会会刊。在1899年秋，陈少白肩负着这重要使命回到香港。

创办报纸，就必须坚实自己团体的根基。陈少白与郑士良首先联络香港三合会，得到帮会的陈南的帮助，取得了三合会“白扇”（即军师）的地位。

长江流域哥老会的毕永年带着一批头目抵达香港，陈少白努力化解帮会门户之间矛盾，联盟各帮会组建“兴汉会”，他被推举为会长，拥孙中山为总会长，以兴中会纲领为总会纲领，使绿林帮会成为孙中山多次武装起义的中坚力量。

“戊戌变法”（1898年）失败了的康有为、梁启超等人也逃亡在海外。陈少白曾在日本横滨与康、梁会晤。梁启超再度回香港时，率先寻访陈少白，表示要商议两派联手合作事宜。

陈少白向孙中山汇报了此事，以孙中山代表身份在日本友人穿针引线之下再次与康有为、梁启超会面，商谈合作事宜。但康有为摆着正统的大官架子，开口闭口都称自己深受皇恩，要鞠躬尽瘁，力谋勤王而非造反。

陈少白一针见血地指出：不能皇上对你恩重就因私废公，置国家水深火热而不顾；革命就是要振兴中国，革命并非对某人的背叛而是谋求国家与人民的莫大幸福！

陈少白与康有为及其3位弟子唇枪舌剑论战了3个小时，不欢而散。后来梁启超再次约见陈少白商讨起草合作章程，无奈康有为强硬坚持保皇，两派合作终成泡影。

陈少白将机关会刊的诸事筹备就绪，馆址定在香港中环士丹顿街24号。征得孙中山的同意，取名为《中国日报》。由于用来制版的铅字不够先进，陈少白亲自赴横滨购置。

1900年1月25日，《中国日报》正式出版，陈少白任社长、总编辑和发行人，他亲笔撰写了《发刊词》，阐明报刊宗旨就是倡导“救国保民”“复兴中国”。该报既揭露清政府的腐败无能和丧权卖国的丑恶，又报道革命党人以及留日学生的反清活动。

陈少白力排众议，改变了中文报纸千篇一律的竖排形式，采用日式的横排短行，使报纸面貌焕然一新。随之，广州、上海各地中文报纸纷纷效仿，带来了中文报刊革新气象。

（作者：廖振明、叶杜生；鸣谢：江门市美术馆；发布时略有改动，未完待续。)